성령강림 후 제 24주/ 선교사 복지주일

준비된 기다림

Waiting, Ready

마태복음 25:1-13

1 “하늘 나라는 등을 들고 신랑을 맞으러 나간, 열 명의 처녀에 빗댈 수 있다. 2 그 가운데 다섯 명의 처녀는 어리석고, 다섯 명의 처녀는 지혜로웠다. 3어리석은 처녀들은 등을 가지고 있었지만 기름이 없었다. 4지혜로운 처녀들은 등뿐만 아니라 통에 기름까지 넣어 가지고 있었다. 5 신랑이 오는 것이 매우 늦어져서, 처녀들이 모두 졸다가 잠이 들었다. 6한밤중에 어떤 사람이 소리쳤다. ‘여보시오. 신랑이 옵니다! 나와서 맞이하십시오!’ 7 그러자 모든 처녀들이 깨어나 등불을 준비하였다. 8 어리석은 처녀들이 지혜로운 처녀들에게 말했다. ‘등불이 꺼져 가니, 우리에게 기름을 조금만 나누어 다오.’ 9 지혜로운 처녀들이 대답했다. ‘안 돼! 우리가 함께 쓰기엔 기름이 충분치 않아. 기름 파는 사람에게 가서 사렴.’ 10어리석은 다섯 처녀가 기름을 사러 간 사이에 신랑이 왔다. 준비된 처녀들은 신랑과 함께 결혼 잔치에 들어가고, 문은 닫혀 잠겼다. 11나중에 나머지 처녀들이 와서 ‘주님, 주님, 문 좀 열어 주세요’라고 간청했다. 12 그러나 신랑이 대답했다. ‘내가 너희에게 진정으로 말한다. 나는 너희를 알지 못한다.’ 13 그러므로 항상 깨어 있어라. 그 까닭은 너희가 그 날과 그 때를 알지 못하기 때문이다.” (쉬운성경)

1 “Then the Kingdom of Heaven will be like ten bridesmaids who took their lamps and went to meet the bridegroom. 2 Five of them were foolish, and five were wise. 3 The five who were foolish didn’t take enough olive oil for their lamps, 4 but the other five were wise enough to take along extra oil. 5 When the bridegroom was delayed, they all became drowsy and fell asleep.  6 “At midnight they were roused by the shout, ‘Look, the bridegroom is coming! Come out and meet him!’ 7 “All the bridesmaids got up and prepared their lamps. 8 Then the five foolish ones asked the others, ‘Please give us some of your oil because our lamps are going out.’ 9 “But the others replied, ‘We don’t have enough for all of us. Go to a shop and buy some for yourselves.’ 10 “But while they were gone to buy oil, the bridegroom came. Then those who were ready went in with him to the marriage feast, and the door was locked. 11 Later, when the other five bridesmaids returned, they stood outside, calling, ‘Lord! Lord! Open the door for us!’ 12 “But he called back, ‘Believe me, I don’t know you!’ 13 “So you, too, must keep watch! For you do not know the day or hour of my return. [Mt 25:1-13, NLT]

지난 한 주 여러분의 삶은 어떠하셨습니까? 혹시 외롭거나 두렵지는 않으셨습니까? 믿음으로 살아가겠다고 결단했지만 현실의 무게앞에서 불안하고 외롭고 지칠 때가 있습니다. 믿음으로 고백한 것과 실제로 살아내는 삶 사이를 경험하기도 합니다. 믿음과 삶이라는 찬양에 이런 고백이 있습니다. “믿음과 삶을 살아내는 실력이 너무나 다른 내 모습을 볼 때에, 이 모습도 주가 사랑하실까 자신 없는 내 모습, 그저 주님 앞에 있네. 우리의 믿음이 늘 강하기만 한 것은 아닙니다. 주님을 사랑하면서도 지칠 때가 있고 주님을 바라보면서도 현실의 무게에 마음을 빼앗길 때가 있습니다. 그런 우리에게 예수님은 한 비유를 들려주십니다. 이 비유에는 신랑을 기다리는 열 명의 처녀가 나옵니다. 열 명 모두 신랑을 기다렸고 신랑이 늦어지자 열 처녀 모두 잠이 들었습니다.

1.주님을 기다리는 사람은 오늘을 준비합니다.

우리는 내게 주어진 시간이 계속될 것처럼 생각하며 오늘의 책임을 미루기도 합니다. 반대로 기다림이 길어지면 하나님의 때를 신뢰하지 못하고 내 뜻과 방법으로 상황을 바꾸려 하기도 합니다. 그러나 우리의 시간은 우리의 소유가 아닙니다. 시간의 주인은 하나님이십니다. 그렇다면 하나님 앞에서 기름을 준비한다는 것은 무엇일까요?

신랑을 기다리는 것과 신랑을 맞을 준비를 하며 사는 것은 달랐습니다. 기름을 준비한다는 것은 단순히 미래를 걱정하며 계획하는 것과 다릅니다. 세상 사람들도 미래를 위해 준비합니다. 그러나 성도의 준비는 세상의 성공을 위한 준비가 아닙니다. 하나님을 전적으로 신뢰하는 삶입니다. 하나님을 안다는 것은 하나님을 향한 지식을 쌓는 것 뿐 아니라 그분의 말씀을 철저하게 신뢰하고 살아가는 것입니다. 그렇게 준비된 사람은 주님이 오실 날을 알수 없어도 두려워할 필요가 없습니다.

그 준비는 우리의 마음이 어디를 향해 있는가에서 시작됩니다. 예수님은 말씀하셨습니다. “네 보물 있는 그곳에 네 마음도 있느니라.”(마 6:21) 우리가 사랑하는 것이 무엇인지는 우리의 삶과 시간과 선택에서 드러납니다. 아무도 보지 않는 자리에서 무엇을 선택하는지가 우리의 마음이 어디에 있는지를 보여 줍니다.

예수님은 산상수훈의 마지막에서도 지혜로운 사람과 어리석은 사람을 말씀하셨습니다.(마 7:24-27) 한 사람은 반석 위에 집을 짓고 다른 사람은 모래 위에 집을 지었습니다. 두 사람 모두 비를 맞고 창수가 나고 바람이 부는 폭풍을 만났습니다. 두 사람을 가른 것은 폭풍을 만났다는 것이 아니라 예수님의 말씀을 듣고 행했느냐에 있었습니다. 폭풍은 두 사람 모두에게 찾아왔습니다. 그러나 폭풍 앞에서 예수님의 말씀을 듣고 행했는지의 차이가 드러난 것입니다.

성도는 주님 없이는 살 수 없는 존재입니다. 주님의 사랑 안에 거하며 그 은혜에 응답하는 성도의 삶을 살아가십시오. 신랑을 기다리는 열 처녀들에게 가장 큰 기쁨은 신랑을 맞이하는 것이었습니다. 주님을 기다리는 우리에게 가장 큰 기쁨은 사랑하는 주님과 함께 하는 것입니다. 구원은 하나님과 우리 사이를 가로막은 죄의 문제를 예수 그리스도를 통해 해결해 주신 은혜입니다. 우리의 공로나 나의 노력이 근거가 될 수 없습니다. 우리는 오직 예수 그리스도를 믿음으로 그 은혜 안에서 주님과 동행하며 살아가는 것입니다.

2.지금은 주님을 맞이할 준비를 해야 합니다.

한밤중에 외침이 들렸습니다. “신랑이 옵니다! 나와서 맞이하십시오!” 모두 일어나 등을 손봅니다. 그때 미련한 처녀들이 말합니다. “우리 등불이 꺼져 가니.” 처음부터 불이 없었던 것이 아니라, 타다가 꺼져 가는 것입니다. 지혜로운 처녀들은 기름을 나누어 주지 않았습니다. 누군가 나를 대신해 주님을 맞이할 수 없습니다. 믿음은 나를 위해 자신을 내어 주신 예수 그리스도를 믿는데서 시작됩니다.

교회는 세상 속에 존재하며 세상 가운데 그리스도의 빛을 드러내도록 부름받았습니다. 그렇다면 교회는 이 빛이 꺼지지 않도록 준비해야 합니다. 감리교회는 오늘을 선교사 복지 주일로 지킵니다. 예수님은 마태복음 24장 14절에서 “이 하늘 나라의 복음이 온 세상에 전파될 것이며, 모든 나라에 증거될 것이다. 그 때서야 세상의 끝이 올 것이다” 라고 말씀하셨습니다. 주님을 기다리는 시간은 아무것도 하지 않는 시간이 아닙니다. 교회는 복음을 전하고, 맡겨진 영혼들을 돌보며, 하나님께서 주신 사명을 감당합니다.

지금 기다림의 시간을 지나는 분들이 있다면 여러분이 서 있는 땅끝에서 하나님의 마음을 발견하시기 바랍니다. 직장과 학업의 현장과 우리의 이웃과 가정, 자녀들이 하나님께서 우리에게 맡겨주신 땅 끝, 복음을 살아내는 자리입니다. 선교지를 향하는 마음도, 선교사님들을 향한 기도도 우리의 예배가 회복되는 자리에서 시작되어야 합니다. 우리의 예배가 회복되고 맡겨주신 영혼들을 향한 깊은 관심을 지닌 사람으로 살아가야 합니다. 복음을 위해 눈물로 기도하는 믿음의 교우들이 되시기 바랍니다. 내 꿈을 이루려고 찾아온 이 땅에서 안정을 찾아가는 삶도 소중합니다. 그러나 그것만이 우리의 전부가 되어서는 안 됩니다. 하나님께서 우리를 이 곳에 두신 이유를 알고 그 자리에서 하나님의 복음이 전해지는 기쁨을 누리며 살아가시기 바랍니다.

세상의 중심에 교회가 있는 것으로 만족하는 것이 아니라 세상을 변화시키는 교회가 되어야 합니다. 빠르게 변하는 시대를 분별하며 변하지 않는 하나님의 말씀을 붙들고 깨어서 주님의 사랑으로 생명의 길을 전하며 살아가야 합니다. 하나님의 은혜를 아는 사람의 삶은 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻을 따라 살아갑니다.

3.다시 오실 주님을 바라보며 소망의 삶을 살아가십시오.

우리의 신앙생활에도 지치는 기다림이 있습니다. 그러나 그 기다림이 길어지는 순간에도 주님께서 우리와 함께 하심을 믿는 삶을 살아야 합니다. 성도의 삶의 목적은 하나님께서 맡겨 주신 시간을 주님과 함께 동행하며 살아가는 데 있습니다.

우리 각자의 삶에도 간절히 기다리는 것이 있습니다. 해결되지 않는 문제와 달라지지 않는 현실 앞에서 낙심할 때가 있습니다. 어떤 분에게 기다림은 비자와 영주권의 문제일 수 있습니다. 어떤 분에게는 오랫동안 해결되지 않는 가정의 문제일 수 있습니다. 소중한 생명을 기다리지만 매달 기대와 실망을 반복하는 부부도 있습니다. 사랑하는 가족의 구원을 위해 기도하지만 여전히 변하지 않는 환경안에 있는 분도 있습니다. 우리는 그 기다림의 끝을 알지 못합니다. 때로는 기도하는 것조차 힘들고 우리의 결심마저 희미해지기도 합니다.

조금만 더 버티고, 조금만 더 모으고, 더 노력하면 될 것 같은데 그 조금이 참 멀리에 있는것 같이 느껴질 때 우리에게 필요한 것은 기다림 속에서도 주님을 신뢰하며 맡겨 주신 삶에 순종하는 믿음입니다. 

기다림의 중심에 내가 원하는 결과만 놓여 있으면 우리는 자꾸 초조해지고 지쳐갑니다. 기다리는 동안 마음속에는 수많은 염려와 고민들이 생깁니다. 그러나 하나님이 어떻게 응답하실지 우리는 다 알지 못합니다. 그러나 우리에게는 분명한 약속이 있습니다. 주님은 다시 오시겠다고 약속하셨습니다. 우리는 내 기대로 이루어지는 일을 바라보는 것이 아니라 약속하신 주님을 신뢰하며 오늘을 살아가는 것입니다.

예수님은 이 비유를 마치며 말씀하십니다. 13 그러므로 항상 깨어 있어라. 그 까닭은 너희가 그 날과 그 때를 알지 못하기 때문이다.” 깨어 있으라는 것은 주님이 다시 오심을 잊지 않고 준비하며 살아가라는 것입니다. 주님이 언제 오시든 우리는 주님을 맞이할 준비를 하며 살아가야 합니다. 우리를 흔들고 무너뜨리는 문제 앞에서도 주님을 바라보며 방향을 잃어버리지 않는 것입니다. 그리고 지쳐있는 서로를 붙들어 주며 함께 믿음의 길을 걸어가는 것입니다.

가정에서 교회에서 사람들과의 관계 속에서 우리는 여전히 무엇과 씨름하고 있습니까? 문제를 해결하기 위한 노력은 필요합니다. 그러나 그 문제에 사로잡혀 주님을 바라보는 마음과 방향을 잃어버려서는 안 됩니다. 깨어 있는 삶은 내 힘으로 버티는 삶이 아니라 그리스도의 은혜를 의지하며 그분의 말씀을 따라 사는 삶입니다. 기다림 속에서도 우리를 놓지 않으시는 주님을 기억하십시오. 그 은혜 안에서 말씀에 순종하고 가정을 세우며 교회를 섬기고 복음의 사명을 감당하십시오. 바울은 자신을 질그릇에 비유하며 사방을 우겨쌈을 당하고 답답한 일을 당하고 박해를 받고 거꾸러뜨림을 당해도 망하지 않는다고 고백합니다. 예수 그리스도의 생명이 그를 붙들고 있었기 때문입니다.

수학자이자 물리학자인 파스칼은 1654년 11월 23일 밤, 약 두 시간 동안 강렬한 회심 체험을 합니다. 하나님에 관한 지식이 예수 그리스도를 향한 사랑과 신뢰로 이어진 순간입니다. 파스칼은 그 밤을 한 단어로 적었습니다. 불(FEU). “아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님..철학자 및 학자의 하나님은 아니다. 확신, 감격, 환희, 평화.
예수 그리스도의 하나님… …하나님은 복음에 표시된 길에 의해서만 발견된다.
인간의 영혼의 위대함이여 의로운 아버지시여 세상은 당신을 전혀 알지 못하여도
저는 당신을 알았습니다. 환희, 환희, 환희, 환희의 눈물.” (교회와 신앙, ‘하늘과 땅 이야기’)

하나님에 관한 지식이 하나님을 향한 사랑으로 이어진 것입니다. 그는 그날의 기록을 종이에 남겨 외투 안에 간직했습니다.

사랑하는 성도 여러분,

주님을 기다리는 우리의 믿음은 하나님을 아는 지식에 머무는 것이 아니라 하나님을 사랑하고 신뢰하며 그분과 함께 살아가는 것입니다. 우리가 기다리는 가장 큰 기쁨은 우리를 사랑하시는 주님을 다시 만나는 것입니다. 주님은 다시 오시겠다고 약속하셨습니다. 우리는 우리를 위해 목숨을 내어 주신 예수 그리스도를 기다립니다. 그래서 우리의 기다림은 두려움 속에서 견뎌야 하는 시간이 아닙니다. 나를 사랑하여 주신 주님의 은혜에 푹 잠겨, 오늘을 살아가는 것이 우리의 기쁨입니다.

문은 아직 열려 있습니다. 그러나 언젠가 그 문이 닫힙니다. 등불이 꺼져 가는 분이 있다면, 기름을 주시는 주님께 나아가십시오. 주의 은혜를 받은 우리는 곁에서 지쳐 있는 이들의 손을 잡아 주고 서로의 눈물의 자리에서 짐을 함께 지게 됩니다. 내 삶의 문제에만 갇히지 않고 저마다의 기다림을 지나고 있는 이들과 함께 기도하고 돌보며 그리스도의 사랑을 살아내는 교회가 됩시다. 우리 모두는 언젠가 주님 앞에 서게 됩니다. 그날 우리는 누구를 의지하며 주님 앞에 서게 됩니까? 준비된 기다림은 나를 먼저 사랑하신 주님을 의지하며 오늘을 주님과 함께 살아가는 믿음입니다. 다시 오실 주님을 기쁨으로 맞이하는 저와 여러분이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.

성령강림 후 제 23주

그 자리에 누가 앉아 계신가?

Who Sits in the Seat?

마태복음 23:1-12

1그 때, 예수님께서 무리들과 제자들에게 말씀하셨습니다. 2 “율법학자들과 바리새파 사람들은 모세의 자리에 앉았다. 3그러므로 너희는 그들이 말하는 것을 다 행하고 지켜라. 그러나 그들의 행동을 따라하지는 마라. 그들은 말만 하고 행하지는 않는다. 4그들은 무거운 짐을 묶어 다른 사람들의 어깨에 올리지만 정작 자신들은 그 짐을 지기 위해 손가락 하나 움직이려고 하지 않는다. 5그들은 다른 사람들에게 보이려고 모든 일을 한다. 그래서 말씀 상자를 크게 만들고, 옷술을 길게 늘어뜨린다. 6이들은 잔치에서 윗자리에 앉기를 좋아하고, 회당에서 높은 자리에 앉기를 좋아한다. 7이들은 장터에서 인사 받는 것을 좋아하고, 선생이라고 불리는 것을 좋아한다. 8그러나 너희는 ‘선생’이라는 소리를 듣지 마라. 너희의 선생님은 오직 한 분이고, 너희 모두는 형제들이다. 9그리고 세상에서 그 누구에게도 ‘아버지’라고 부르지 마라. 아버지는 오직 한 분인데, 하늘에 계시다. 10너희는 ‘지도자’ 소리를 듣지 마라. 너희의 지도자는 오직 한 분뿐인 그리스도시다. 11너희 가운데 큰 자는, 너희의 종이 될 것이다. 12누구든지 자신을 높이는 사람은 낮아질 것이고, 낮추는 사람은 높아질 것이다. (쉬운성경)

1 Then Jesus said to the crowds and to his disciples, 2 “The teachers of religious law and the Pharisees are the official interpreters of the law of Moses. 3 So practice and obey whatever they tell you, but don’t follow their example. For they don’t practice what they teach. 4 They crush people with unbearable religious demands and never lift a finger to ease the burden. 5 “Everything they do is for show. On their arms they wear extra wide prayer boxes with Scripture verses inside, and they wear robes with extra long tassels. 6 And they love to sit at the head table at banquets and in the seats of honor in the synagogues. 7 They love to receive respectful greetings as they walk in the marketplaces, and to be called ‘Rabbi.’ 8 “Don’t let anyone call you ‘Rabbi,’ for you have only one teacher, and all of you are equal as brothers and sisters. 9 And don’t address anyone here on earth as ‘Father,’ for only God in heaven is your Father. 10 And don’t let anyone call you ‘Teacher,’ for you have only one teacher, the Messiah. 11 The greatest among you must be a servant. 12 But those who exalt themselves will be humbled, and those who humble themselves will be exalted. [Mt 23:1-12, NLT]

예수님 시대의 율법학자들과 바리새파 사람들은 율법을 연구하고 가르쳤으며 종교적인 의무를 철저히 지켰습니다. 사람들에게는 누구보다 경건하고 모범적인 종교 지도자들로 보였습니다. 그러나 예수님은 그들의 신앙 안에 심각한 모순이 있음을 드러내십니다. 그들은 하나님의 말씀을 가르쳤지만 그 말씀 앞에서 자신을 돌아보지 않았고, 다른 사람에게는 무거운 짐을 지우면서도 정작 그 짐을 함께 지려 하지 않았습니다. 영적인 삶의 진정성은 말씀 앞에서 자신의 삶을 돌아보고 말씀으로 살아내기 위해 씨름하는 것입니다.

예수님은 자신에게는 관대하고 다른 이들에게는 무거운 짐을 올리는 그들을 따라하지 말라고 하셨습니다. 그런데 오늘 본문을 보면, 예수님의 말씀은 바리새인들만을 향하고 있지 않습니다. 1절을 보시면 예수님의 말씀을 듣는 사람들이 나오는데, 무리들과 제자들입니다. 1그 때, 예수님께서 무리들과 제자들에게 말씀하셨습니다. 위선은 지도자들뿐 아니라 우리 모두가 경계해야 할 문제입니다.

1. 말씀 앞에서 떠는 경건

5절은 이렇게 말씀합니다. 그들은 다른 사람들에게 보이려고 모든 일을 한다. 그래서 말씀 상자를 크게 만들고, 옷술을 길게 늘어 뜨린다. 개역개정 성경은 말씀 상자를 ‘경문 띠’로 번역했습니다. 이마와 팔에 매는 가죽 상자인데, 유대인들은 그 안에 말씀을 기록하여 넣고, 율법 글귀를 기록한 경문을 틈나는 대로 보면서 경건생활에 힘을 썼습니다. 그런데 시간이 흐르면서 하나님을 기억하라고 주신 것이, 사람들에게 보여 주는 것이 되었습니다.

그런데 성경에는 전혀 다른 율법학자가 있습니다. 에스라입니다. 그는 율법을 연구하고 준행하며 가르치기로 결심한 사람입니다. 바벨론 포로에서 돌아온 백성들이 하나님께서 금하신 이방 민족과의 통혼에 빠졌다는 소식이 에스라에게 전해집니다. 더 충격적인 것은 방백과 지도자들이 이 죄에 앞장섰다는 사실이었습니다. 이 소식을 듣고 에스라는 속옷과 겉옷을 찢고 기가 막혀 주저앉았습니다. “그러자 이스라엘의 하나님의 말씀을 두려워하는 모든 사람들이 내 곁으로 모여들었습니다.”(스 9:4 상) 그리고 저녁때까지 에스라는 무릎을  꿇고 우리의 죄라고 부르며 회개했습니다. 백성의 죄의 짐을 자기 어깨에 올린 것입니다.

신앙의 연수가 쌓일수록 우리의 말씀 상자도 커질 수 있습니다. 아는 말씀이 많아지고, 맡은 일이 늘어나고, 보이는 경건이 자라납니다. 그런데 정작 그 말씀이 우리의 삶을 변화시키고 있습니까? 마음에 새겨지지 않은 말씀은 나를 자유롭게 하지 못합니다. 결국 내가 지고 다녀야 하는 짐이 되고, 그 짐은 언젠가 다른 사람의 어깨로 옮겨집니다.

인간은 관계 안에서 살아가는 존재이기에 사랑받고 인정받기를 원합니다. 이 욕구를 전면적으로 부정할 수도 없고, 그렇게 살수도 없습니다. 문제는 그 인정이 나의 존재 가치를 결정하게 될 때입니다. 성경은 인간의 문제를 단순히 감정이나 숨겨진 내면의 문제만으로 설명하지 않습니다. 인간의 첫번째 죄는 하나님의 자리에 앉고 싶은 마음이었습니다. 그때부터 인간은 자신의 죄와 수치를 감추고, 하나님 앞에서조차 스스로를 지키려는 존재가 되었습니다. 아담과 하와는 죄를 지은 후 자신의 수치를 가리려 했습니다. 그러나 하나님은 그들의 죄를 물으셨고, 가죽옷을 지어 입히셨습니다. 죄를 지은 인간을 향한 하나님의 자비하신 마음입니다.

신앙생활을 오래 했다고 해서 인정받고 싶은 마음과 높아지고 싶은 마음에서 자유로워지는 것은 아닙니다. 오히려 가장 거룩하게 살아내야 할 자리에서도 작은 일에 서운하며 마음이 상합니다. 그런데 복음은 우리의 마음 깊은 곳을 비추며 하나님께로 향하게 하여 그리스도 안에서 사랑받은 사람으로 살아가도록 우리를 변화시킵니다.

율법학자들과 바리새파 사람들의 문제는 하나님의 말씀을 몰라서가 아니라 말씀을 알고 가르치면서도 정작 말씀 앞에서 자신의 삶을 돌아보지 않았다는 데 있었습니다. 하나님의 말씀이 자신 앞에 있는 것이 아니라 다른 사람을 판단하고 통제하는 수단이 되어버린 것입니다.

6이들은 잔치에서 윗자리에 앉기를 좋아하고, 회당에서 높은 자리에 앉기를 좋아한다. 7이들은 장터에서 인사 받는 것을 좋아하고, 선생이라고 불리는 것을 좋아한다.

예수님은 그들이 잔치에서 윗자리를 좋아하고 회당에서 높은 자리를 차지하려 한다고 말씀하십니다. 예수님께서 지적하신 문제는 자리가 아니라 그 자리를 통해 사람들의 인정을 얻으려는 마음에 있었습니다. 권위는 하나님의 말씀을 맡아서 다른 사람을 섬기도록 주어진 책임입니다. 그러나 그 권위가 자신을 높이고 인정받는 수단으로 변한 것입니다. 왜 이런 일이 일어났을까요? 그들은 하나님의 은혜를 알지만 삶의 중심에서 은혜가 희미해졌습니다. 은혜로 서지 못하는 사람은 자리로 서려 합니다.

2절에 보면 예수님은 그들이 앉은 자리를 모세의 자리라고 부르셨습니다. 그렇다면 모세는 어떤 사람이었을까요? 모세는 미디안 광야에서 오랜 시간을 보낸 후 하나님의 부르심 앞에 섰을 때 그는 자신의 부족함을 먼저 고백했습니다. 그러나 하나님께서는 “내가 반드시 너와 함께 있으리라” 약속하시며 지도자의 자리로 인도하셨습니다. 이후 민수기 12장에서 그 모세의 자리가 도전받는 사건이 일어납니다. 미리암과 아론은 모세를 비방합니다. “하나님께서 모세하고만 말씀하셨느냐, 우리하고는 말씀하지 아니하셨느냐”(민12:2)고 따집니다. 사실상 모세의 자리, 곧 하나님의 말씀을 전하는 권위를 문제 삼은 것입니다. 성경은 모세를 이렇게 증언합니다. “모세는 매우 겸손했습니다. 모세는 땅 위에서 가장 겸손한 사람이었습니다.“(민12:3) 모세는 자신을 변호하지 않았고, 하나님께서 모세를 직접 변호하셨습니다. 이 일로 미리암은 나병에 걸렸는데, 모세는 그녀를 고쳐 달라고 기도했습니다. 모세의 자리는 누군가의 아픔을 짊어지고 하나님 앞에 서야 하는 자리입니다. 그런데 율법학자들은 모세의 자리에 앉았지만, 모세의 마음을 잃어버렸던 것입니다. 말씀 앞에 떠는 사람은 자신을 변호하는 일도, 높이는 일도 하나님께 맡깁니다.

CS 루이스는 순전한 기독교에서 교만의 본질을 이렇게 말합니다. ‘각 사람의 교만은 다른 이들의 교만과 경쟁 관계에 있다는 것입니다. 연회장에서 거물급 인사처럼 행세하는 사람을 볼 때 불쾌감을 느끼는 것은 바로 내가 그런 거물급 인사가 되고 싶기 때문입니다.’

때로는 다른 사람의 높아짐을 불편하게 여기는 마음 안에 나 역시 그 자리에 서고 싶은 욕망이 숨어 있을 수 있습니다. 내가 갖지 못한 인정과 지위를 다른 사람이 누리는 것을 불편하게 여긴다면 그 안에 있는 내 마음의 욕망도 돌아보아야 합니다

예수님께서 우리를 부르실 때 먼저 그 사람을 준비시키십니다. 사람들에게 보이기 좋은 신앙인의 모습이 아니라 하나님 앞에서 떨 줄 아는 경건을 지닌 사람입니다. 이사야는 하나님께서 돌보시는 사람을 이렇게 말합니다. “여호와의 말씀이다. “겸손하고 자기 죄를 뉘우치는 사람, 나를 두려워하고 내 말을 따르는 사람, 이런 사람이 내가 좋아하는 사람이다. “(사 66:2) 하나님 말씀이 마음에 새겨진 사람은 하나님 앞에서 떠는 사람입니다. 이 경외심을 평생 지니는 것이 중요합니다.

• 높이시는 분께 맡기라

8그러나 너희는 ‘선생’이라는 소리를 듣지 마라. 너희의 선생님은 오직 한 분이고, 너희 모두는 형제들이다. 9그리고 세상에서 그 누구에게도 ‘아버지’라고 부르지 마라. 아버지는 오직 한 분인데, 하늘에 계시다. 10너희는 ‘지도자’ 소리를 듣지 마라. 너희의 지도자는 오직 한 분뿐인 그리스도시다.

예수님은 제자들에게 선생이나 아버지, 지도자라는 이름으로 다른 사람 위에 서려 하지 말라고 말씀하십니다. 지도자는 오직 한 분뿐인 그리스도이시기 때문입니다. 주를 믿는 성도들은 무슨 일을 하든지 하나님께서 주시는 힘을 받은 사람답게 일해야 합니다. 하나님께서 우리에게 맡기신 것을 주님을 위해 사용하는 것은 우리가 받은 영생의 은혜가 얼마나 큰지를 알기 때문입니다.

베드로 사도는 예수를 따르는 사람들을 이렇게 소개합니다. 10여러분은 하나님께 각기 다른 은혜의 선물을 받았습니다. 그리고 그 선물들을 관리하는 책임을 진 종들과 같습니다. 그러니 신실한 종들이 되어, 하나님께서 여러분에게 주신 갖가지 은혜의 선물을 가지고 서로에게 봉사하십시오. 11설교하는 사람은 하나님의 말씀을 전하는 사람답게 하고, 봉사하는 사람은 하나님께서 주시는 힘을 받은 사람답게 일하십시오. 그리하여 무슨 일에든지 하나님께서 예수  그리스도를 통하여 영광을 받으시게 하십시오. 영광과 권능이 영원토록 그분께 있습니다. 아멘. (벧전 4:10-11)

하나님은 우리에게 다양한 역할과 책임을 맡겨 주십니다. 그러나 그것이 다른 이들보다 영적으로 우월해서가 아닙니다. 우리는 한 분이신 그리스도를 따르는 형제들입니다. 하나님께서 우리에게 맡기신 직분은 하나님께 받은 은혜를 맡아 공동체 안에서 서로를 섬기고 세우라고 주신 책임입니다.

예수님은 11너희 가운데 큰 자는, 너희의 종이 될 것이다. 라고 말씀합니다. 우리는 여기에서 섬김의 의미를 다시 생각해야 합니다. 성경이 말하는 섬김은 가장 높으신 분이 가장 낮은 자리로 내려오신 데서 시작됩니다. 예수님은 자신의 힘과 권위를 자기 자신을 위해 사용하지 않으시고 자신을 낮추셔서 십자가에 이르기까지 우리를 섬기셨습니다. 겸손은 그리스도의 사랑을 의지하여 하나님께 받은 은사를 다른 사람을 세우고 살리는 데 사용하는 것입니다. 섬김은 하나님께 받은 사랑이 풍성히 흘러넘치는 것입니다. 우리의 삶을 다스리시는 분이 누구인지 아는 사람은 하나님을 신뢰하며 그 뜻에 따라 살아갑니다. 예수님은 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”(개역개정, 마 11:29)라고 말씀하셨습니다. 인간은 주님의 온유와 겸손을 배우며 참된 쉼을 얻습니다.

바로 이 자리에 복음이 있습니다. 바리새인들은 다른 사람의 어깨에 무거운 짐을 지웠지만 예수 그리스도는 우리의 죄의 짐을 지시고 십자가를 지셨습니다. 그리고 우리가 받아야 할 심판을 대신 받으셨습니다.

예수께서는 제자들에게 너희 중에 으뜸이 되려는 자는 다른 사람들의 종이 되어야 한다 말씀하시며 자기 자신을 이렇게 선언하십니다.

“인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라.”(개역개정, 마 20:28) 그리고 오늘 우리에게도 말씀하십니다. 12누구든지 자신을 높이는 사람은 낮아질 것이고, 낮추는 사람은 높아질 것이다.

높이시는 분은 하나님이십니다. 지켜야 할 자리가 비어 있다고 믿는 사람은 평생 그 자리로 가기 위해 싸워야 합니다. 그러나 그 자리에 누가 계신지 아는 사람은 내 인생을 책임지시는 분이 하나님이심을 알기에 더 이상 싸우지 않아도 됩니다. 내가 지키려 했던 자리와 이름과 나의 옳음을 내려놓고 나를 위해 낮아지신 그리스도를 붙드십시오. 무엇을 더 해야 하는지 묻기 전에 이미 나를 사랑하신 그 은혜 안에 머무십시오. 성령께서 우리를 빚어 가실 것입니다.

우리의 말이 다른 사람의 어깨에 짐을 지우는 말이 아니라 지친 사람을 일으키는 말이 되도록, 우리의 직분이 사람 위에 서는 자리가 아니라 사람을 세우는 자리가 되도록, 사람들이 알아주지 않아도 주님 앞에서 기쁘게 섬기는 사람이 되도록, 성령께서 우리 안에 그리스도의 마음을 새겨 주실 것입니다. 우리의 경건이 하나님의 마음을 잃어버리지 않도록, 높아지려는 마음을 십자가 앞에 내려놓고 낮아지신 그리스도의 마음을 담아내는 우리의 삶과 교회가 되기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.