종려 주일

주인이 바뀐 사람들

Those Whose Lord Has Changed

마태복음 21:1-11

1 예수와 제자들이 예루살렘에서 멀지 않은 올리브 산 부근의 ‘벳바게’라는 동네에 이르렀을 때였다. 예수께서 제자 두 사람을 보내시며 말씀하셨다. 2 “저 동네로 들어가면, 나귀 한 마리가 그 새끼와 같이 매여 있을 것이다. 그 나귀를 풀어서 내게로 끌고 오너라. 3  혹시 누가 왜 끌고 가는지 묻거든, 그에게 대답하기를 ‘주께서 쓰시겠답니다.’ 하여라. 그러면, 아무 말 않고 나귀들을 곧 내어 줄 것이다.” 4 이 일은 옛 선지자의 예언이 이루어지기 위한 것이었다. 5 곧 ‘시온의 딸들에게 일러라. 보라, 너희의 왕이 너희에게 오신다. 그분은 온유하고 겸손하셔서 나귀를 타셨는데, 어린 나귀 곧 멍에 메는 어린 나귀를 타고 오신다.’” 6 예수께서 일러주신 대로, 두 제자가 그 동네로 들어가서, 7 어미 나귀와 새끼나귀를 끌고 와서, 그 위에 자기들의 겉옷을 얹어 놓았다. 예수께서 올라타시자, 8 무리 가운데 많은 사람들이 겉옷을 벗어 길 위에 폈고, 어떤 사람들은 나뭇가지를 꺾어다가 길바닥에 깔기도 했다. 9 군중들은 예수를 앞뒤에서 에워싸고 행진하면서 크게 환성을 올렸다. “호산나! 다윗의 자손이여! 주님의 이름으로 오시는 분이여! 지극히 높은 곳에서, 호산나!” 10 예수께서 예루살렘 성읍 안으로 들어가시자 온 도시가 들끓었고, 사람들마다 “이분이 누구요?” 하고 물었다. 11 그러자 사람들은 “그분은 예수님이요. 갈릴리 나사렛 출신의 예언자랍니다.” 하고 대답했다. (쉬운말 성경)

1 As Jesus and the disciples approached Jerusalem, they came to the town of Bethphage on the Mount of Olives. Jesus sent two of them on ahead. 2 “Go into the village over there,” he said. “As soon as you enter it, you will see a donkey tied there, with its colt beside it. Untie them and bring them to me. 3 If anyone asks what you are doing, just say, ‘The Lord needs them,’ and he will immediately let you take them.” 4 This took place to fulfill the prophecy that said, 5 “Tell the people of Jerusalem,
    ‘Look, your King is coming to you. He is humble, riding on a donkey riding on a donkey’s colt.’” 6 The two disciples did as Jesus commanded. 7 They brought the donkey and the colt to him and threw their garments over the colt, and he sat on it.  8 Most of the crowd spread their garments on the road ahead of him, and others cut branches from the trees and spread them on the road. 9 Jesus was in the center of the procession, and the people all around him were shouting, “Praise God for the Son of David! Blessings on the one who comes in the name of the Lord!  Praise God in highest heaven!”10 The entire city of Jerusalem was in an uproar as he entered. “Who is this?” they asked. 11 And the crowds replied, “It’s Jesus, the prophet from Nazareth in Galilee.”(New Living Translation)

오늘은 종려주일(Palm Sunday)입니다. 종려나무 가지를 흔들며 ‘호산나!’를 외치던 그 군중은 5일 후 예수를 십자가에 못 박으라고 소리쳤습니다. 무엇이 그들을 변하게 했을까요? 그들이 변한 것이 아닙니다. 예수님은 처음부터 그들이 원한 왕이 아니셨습니다. 군중들이 원했던 것은 로마의 압제에서 자신들을 해방시킬 정치적 메시아였을 뿐입니다. 자신들의 방식대로 기적을 일으키고 자신들이 원하는 영웅이 되어줄 왕을 기대한 것입니다. 그런데 예수님은 그들이 원한 모습으로 오시지 않았습니다. 주님은 공생애 동안 가난한 자의 이웃이 되어 주셨고 세리와 죄인의 친구가 되셨습니다. 병들고 소외된 자를 찾아가셨습니다. 이것이 하나님의 공의와 사랑이었습니다.

오늘 우리는 십자가로 가시는 그 길의 시작점에 함께 서 있습니다. 하나님의 아들께서 예루살렘 성으로 들어가실 때, 온 세상에 메시아 되심을 공개적으로 선언하시는 그 순간에 왜 보잘 것 없는 어린 나귀였을까요?

주님께서 하신 모든 사역의 뿌리는 하나님의 뜻을 이루기 위함이었습니다. 어린 나귀를 찾아 오신 것도 구약에서 예언한 하나님의 뜻이 이루어지도록 하기 위함입니다. 마태는 말합니다. “21:4 이 일은 옛 선지자의 예언이 이루어지기 위한 것이었다. 21:5 곧 ‘시온의 딸들에게 일러라. 보라, 너희의 왕이 너희에게 오신다. 그분은 온유하고 겸손하셔서 나귀를 타셨는데, 어린 나귀 곧 멍에 메는 어린 나귀를 타고 오신다.’” 

예수님은 두 제자를 벳바게라는 동네의 맞은편 마을로 보내시며 말씀하셨습니다. 21:2 “저 동네로 들어가면, 나귀 한 마리가 그 새끼와 같이 매여 있을 것이다. 그 나귀를 풀어서 내게로 끌고 오너라. 21:3 혹시 누가 왜 끌고 가는지 묻거든, 그에게 대답하기를 ‘주께서 쓰시겠답니다.’ 하여라. 그러면, 아무 말 않고 나귀들을 곧 내어 줄 것이다.”

마가복음과 누가복음은 아무도 타 본적 없는 어린나귀를 더 강조하고 있습니다. “너희 둘은 너희들 앞에 보이는 마을로 들어가라. 마을에 들어서면, 아직 아무도 타 본 적이 없는 새끼 나귀 한 마리가 매여 있을 것이다. 그 나귀를 풀어 이리로 끌고 오너라.”(마가복음 11:2), “눈앞에 보이는 저 마을로 들어가면, 아직 아무도 탄 적이 없는 어린 나귀 한 마리가 길가에 매여 있을 테니, 너희는 고삐를 풀어서 그 어린 나귀를 이리로 끌고 오너라.(누가복음 19:30)

어린 나귀는 겸손과 평화를 상징합니다. 오늘 본문에서 나귀는 하나님과 피조물의 바른 관계를 드러내고 있습니다. 나귀는 예수를 태우는 특별한 영광을 누립니다. 이 작고 보잘것 없는 나귀를 통해 하나님이 주시는 교훈이 있습니다. 주님은 우리가 약할 때 강함이 되십니다. 세상은 크고 강한 것을 찾지만, 하나님은 작고 약한 것을 택하시고 사용하셨습니다. 예수께서는 묻는 사람이 있거든 ‘주께서 쓰시겠다’하면 아무말 없이 내어 줄 것이라고 말씀하셨습니다. 주가 쓰시겠다는 것을 2가지로 살펴보고자 합니다.

첫째, 인생의 주인이 바뀌는 것입니다.

‘주’ 퀴리오스(κύριος)는 온세상을 통치하시는 주인을 뜻합니다. 호 퀴리오스(ὁ κύριος) 는 내 인생의 유일한 주인이 누구인지를 보여줍니다. 예루살렘 입성길에 주님은 나귀를 타고 올라갑니다. 아무도 타 본 적이 없는 새끼 나귀는 메시아를 태우는 성별된 도구가 된 것입니다.

마더 테레사는 고백했습니다. ‘나는 하나님의 손안에 있는 몽당연필에 불과합니다. 그 분이 쓰시고, 그분이 생각하시고, 그 분이 결정하십니다. 나는 그 분의 손안에 있는 작은 몽당연필입니다. 하나님의 손에 붙들리는 순간 우리는 특별한 계획과 목적을 지니신 하나님의 뜻을 깨닫고 삶의 방향이 정해집니다. 이전에는 성공의 조건으로 하나님을 필요로 했는데, 뜻을 깨닫고 나니 하나님의 원하시는 뜻에 우리의 삶이 도구가 됩니다.

우리는 사람들의 성공 스토리에 관심을 갖습니다. 어떻게 세상을 변화시켰는지 어떻게 그 자리에 올랐는지 궁금해 합니다. 하지만 복음은 우리에게 다른 질문을 던져줍니다. 내 인생의 주인이 누구인가? 주께서 내 인생을 쓰시겠다고 할 때 내 삶의 전부를 드릴 수 있는가?하는 것입니다.

성도는 삶의 주인이 바뀐 사람들입니다. 이제 우리의 목표는 명확합니다. 평생 주님을 닮아가는 것입니다. 그런데 거룩한 사람이 되어가는 것이 쉽지 않습니다. 인생에는 두 주인이 있기 때문입니다. 바울은 이를 겉사람과 속사람에 비유해서 설명했습니다. ‘오호라 나는 곤고하도다. 내가 한 법을 발견하노니 그것은 내가 선을 행하고자 할때 악이 나와 함께 있다는 것이라.‘ (롬7:25) 이 탄식은 우리의 현실을 드러냅니다. 그러나 동시에 그는 선언합니다. ‘예수 그리스도 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니, 생명의 성령의 법이 죄와 사람의 법에서 너를 해방하였다'(롬 8:1) 이제 하나님은 더 이상 삶의 수단이 아니라 삶의 전부이며, 우리의 궁극적인 목적이 되십니다. 성령께서 우리 안에 거하시며, 이 싸움 가운데서 우리를 끝까지 이끄십니다.

주님은 묶여 있던 나귀를 풀어 오라고 하셨습니다. 매여 있는 것은 자유롭지 못한 상태입니다. 묶여 있을땐 준비하는 시간이고, 목적을 이루기 위해 기다림의 시간일수 있었다면, 풀어서 데리고 온 것은 새로운 목적으로의 초대입니다. 주님을 태우는 그 자리는 즉 본래 있어야 자리로 돌아 온 것이라 해석해 볼수 있겠습니다. 과거에 우리는 옛사람이었습니다. 죄에 묶이고, 율법에 묶이고, 두려움과 상처에 묶여 있었습니다.  그런데 예수께서 우리에게 새삶을 주셨습니다. 우리 안에 일하시는 성령께서는 어떤 상황에도 우리를 회복의 길로 인도해 주십니다. 예배를 드리고 문을 나서는 순간부터 우리는 하루에도 수도 없는 내면을 가꾸는 싸움에서 주를 위한 선택을 해야 합니다. 하나님의 영광을 드러내고, 하나님을 위하여 공부도 열심히 하고, 직장생활도 하며 하나님 나라를 위하여 살아가는 것입니다.

믿음의 경주에서 바울은 고백했습니다. ‘우리는 항상 우리의 몸 속에 예수 그리스도의 죽음을 짊어지고 다닙니다. 그것은, 우리의 몸 안에서 예수의 생명 또한 나타나게 하기 위해서입니다.’ (고후 4:10) 내가 깎일 때, 내가 쓰여질 때, 그리스도의 생명이 나타납니다.

둘째, 주께서 쓰시는 자리는 십자가의 길입니다.

고난주간은 주가 걸어가신 뒷모습을 보는 시간입니다. 주님은 소망을 바라보며 참고 견디며 걸었습니다. 주님은 인자가 온 것이 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려함이라고 말씀하셨습니다. 환대를 받는 삶이 아니라 십자가를 지는 삶이 예수님의 사명이셨습니다. 

주님께서 우리에게 사명의 길을 걷는 뒷모습을 보이신 것은 고통이 없는 영광이 없기 때문입니다. 주님은 십자가의 고통을 견뎌내심으로 영원한 생명을 우리에게 주셨습니다. 주를 따르는 사명자들이 어려움을 견딜 수 있는 것은 십자가에 달리신 예수님 때문입니다.

마가복음 10장 32절은 이렇게 기록합니다. “예수께서 앞서 가시는데 그들이 놀라고 따르는 자들은 두려워하더라.” 제자들이 본 것은 죽음을 향해 걸어가시는 그의 뒷모습이었습니다. 제자들이 놀란 이유는 예루살렘에서는 예수를 죽이려는 자들이 기다리고 있음에도 예수께서 제자들을 이끌고 앞서가시는 비장한 자세 때문입니다.

우공이산 (愚公移山)이라는 사자성어가 있습니다. ‘어리석은 늙은이가 산을 옮긴다’는 뜻입니다. 우공(愚公)이라는 노인이 두개의 큰 산 사이에 살고 있었답니다. 산이 길을 막고 있자 자손들과 함께 산을 파서 옮기기로 결심합니다. 그런데 주변 사람들이 비웃으며 말했습니다. “늙은이가 무슨 수로 그 큰 산을 옮기겠소?” 그때 우공이 답합니다. “내가 죽으면 아들이, 아들이 죽으면 손자가 계속할 것이오. 산은 더 커지지 않지만 우리는 계속 늘어날 것이오.”

일본의 니시오카 가문은 세계 최고의 목조 건축물을 1400년간 동안 지켜왔다고 합니다. 천년이 넘도록 지탱할수 있던 비결은 노송(老松)을 썼기 때문이라고 합니다. 나무의 생명력을 오랫동안 견뎌온 년수로 측정했던 것입니다.

그런데 우리가 꼭 기억해야 할 것이 있습니다. 하나님의 사명은 우리 힘으로만 이뤄지지 않습니다. 주님이 먼저 그 길을 걸어가셨기에 우리는 감사함으로 신뢰하며 따라가는 것입니다. 어린 나귀는 예루살렘 길이 어디로 향하는지 몰랐습니다. 우리도 마찬가지입니다. 지금 우리가 지는 십자가가 어디로 향하는지 보이지 않을 때가 있습니다. 고난만 보이고, 어둠만 느껴질 때가 있습니다. 하나님은 그 미련한 방법으로 빌라보의 법정에서 판정패 당한 것처럼 보였습니다. 그런데 구원을 얻게된 우리는 부활의 능력을 체험하게 됩니다. 2천 년 기독교 역사는 하나님의 약속을 신실하게 지키신 역사 입니다. 우리가 믿음의 길을 걸어가며 십자가를 바라볼 수 있는 것은 우리와 함께 하신 하나님이 신실하시기 때문입니다.

우리는 예루살렘을 가는 길이 사람의 환호성으로 갈수 없음을 알게 됩니다. 만일 이 길에서 약속을 믿지 못하고 자기 힘만 믿는다면, 그 길을 따르는 것이 고행일 뿐입니다. 그러나 하나님은 자신이 선택한 사람을 버리지 않으시고 끝까지 지키시고 그 약속을 성취하십니다. 제자들이 예수님을 떠났을때도 다시 회복시키셨습니다. 주가 이루신 복음은 언제나 우리를 있어야 할 자리로 옮겨 놓으십니다.

우리가 살아가는 시대가 혼란스럽고, 불안이 우리의 삶을 짓누르기도 합니다. 그러나 믿으십시요. 부활의 생명이 깊은 땅속에서 싹트고 있습니다. 어둠을 이기신 주님의 곁을  지키십시요. 십자가의 고통을 지날때에도, 죽음의 자리로 걸어 가시는 무력해 보일지라도, 끝까지 주를 따르는 사람들이 되길 바랍니다. 하나님은 예수와 같이 믿음의 성도들을 하나님의 보좌 우편으로 끌어 올리실 것입니다.

주님은 고통 받는 이들의 희망이 되셨고, 사명의 길을 걷는 이들의 앞길을 열어 주셨습니다. 고난 주간 끊임없이 찾아오는 각자의 십자가를 회피하지 마십시오. 십자가에서 주님은 불과 같은 죽음의 고통을 견디시고 죽음을 이기셨습니다. 고난주간 우리가 져야 할 사명의 십자가를 감사함으로 져 보시기 바랍니다. 하나님께서 그 자리를 아름답게 만들어 주실 것입니다.